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中文版印度神话图谱:全面解析与视觉呈现

2024-11-1 23:26:57 评论(10)
整理完《古希腊神话诸神关系族谱》一篇后,有朋友留言希望能梳理下印度神话体系,于是有了这篇。

印度神话跟中国神话一样体系众多,神灵众多。(对中国神话体系感兴趣的可以看我另外两篇中国神话体系)甚至因为佛教的原因,两者有一些借鉴重合的部分。

像最近火出圈的《黑神话:悟空》中的孙悟空原型,就来自印度神话中的神猴哈奴曼。胡适认为:明代吴承恩《西游记》中孙悟空的猴王设定,借鉴自印度神话中大战罗刹恶魔协助罗摩王子的猴神。这里的罗摩和释迦牟尼在印度同为毗湿奴化身。

印度神话一般认为有三个时期:

吠陀时期 (1500- 600B.C),祭祀用的祷词《吠陀经》记载,因陀罗是这个时期众神之首,又名帝释天。

水神伐楼那、火神阿耆尼、风神伐由、死神阎摩(后被中国神话借鉴为阎罗王)等司掌自然的神灵都是古人歌颂的对象。这一时期,印度神话甚至与希腊神话体系有一定的对照关系,两者同源为印欧语系有一定原因。

婆罗门教时期(600B.C A.D400),随着婆罗门教的形成,种姓制度出现。梵天、毗湿奴、湿婆成为三大主神。混沌之中,梵天创世,金蛋一分为二,一半为天,一半为地,梵天五官幻化……似乎和记载于东汉时期开天劈地的盘古也有“异曲同工”之处。此后,强调个人修行,剥离种姓等级制度,部分借鉴婆罗门教的佛教(释迦牟尼)慢慢形成。在晋朝时期逐渐传入中国,并在唐朝时期开始盛行(玄奘西游)。

大史诗时期:这个时期,印度教在吸收佛教和婆罗门教各派教义后形成,逐渐取代了古婆罗门教在印度的位置。这些从印度教所相信的三相神(三大主神)、严格的种姓等级制度、以及坚信轮回转世中可见一斑。

神话故事和宗教有分不开的渊源,这也是宗教区分于哲学最大的地方。宗教、哲学和科学,三者的出发点都是用于解释人类最高的迷思:我们从哪里来,我们在哪里,以及我们要去哪里。

在古希腊,哲学和科学并无区别,直到人们逐渐掌握了一些可以实验验证的“规律”,科学才逐渐跟哲学得以区分。

哲学和宗教,都在研究人类的“真善美”,两者最大的区别就在于是否有“故事”。

宗教通过故事来解释世界,这里故事的主人公往往就是神。而哲学则是通过没有主人公的抽象概念来解释世界。

所以,神话故事和宗教一样,都是寄托不同时代的人类对自然的敬畏,对生命的思考……

2024-11-2 00:09:38
您這圖是中文圈最好的印度神系圖,我得還好觀看
2024-11-2 00:53:33
印度借鉴了埃及希腊,然后某地完全照搬
2024-11-2 00:59:36
这图把梵天的位置放太高了印度教神话,灭世神 湿婆,创世神 梵天,护世神 毗湿奴,算是三位一体的,其中以湿婆地位最高,梵天貌似因为撒谎被湿婆惩罚连祭祀神庙的没有(这里具体可以查查我也记不清了),后面还被打掉一个头,毗湿奴因为要去世救世,留下的相关的神话故事最多。
2024-11-2 01:13:41
阿修罗族没设置底色,是白的吗?
2024-11-2 02:28:37
偶买噶,真的爱了
2024-11-2 03:46:59
拜了这么多神也不能阻止人的兽性和邪恶-印度女医生奸杀新闻有感
2024-11-2 04:22:37
風神伐由的肖像,猴臉拿金錘,感覺更像他兒子哈努曼,但沒關係,這可能是網絡上的圖配錯,理論上他應該是人臉綠色皮膚,另外,除了太陽神蘇里耶,其它印度八曜沒有位置畫,這個也不要緊,有蘇里耶作為代表就可,您的圖已經很好了,畢竟沒有任何圖能把所有東西都畫下,空間有限,印度最主要的神仙你大都列了,算是很成功了
2024-11-2 05:25:11
博主可以出一期帕尔瓦蒂和她的化身十慧母以及杜尔迦九相嘛
2024-11-2 07:04:04
觀世音不就是濕婆神嗎
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穑霖孤

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