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美学心得（第二百四十八集） 罗国正 （2023年5月） 3053、清代文学家周济，江苏荆潭（今宜兴市）人，二十六岁中进士，本可当知府，由于自知性格耿直，他选择当淮安府教授。一年后，因与上司不和，辞官，潜心著述。一生著述甚丰，如《介存斋论词杂著》、《味隽斋词》、《存审轩词》等，又辑有《宋四家词》、《词辨》，今人已搜集到他创作的诗词有七百多首，估计不止此数。据记载，他能文能武，是个多才多艺的文学家，享年五十八岁。他的主要美学观点如下： 1、“诗有史，词亦有史”，注重作品反映时代、历史的重 大事件，给人教育。 2、“感慨所寄，不过盛衰”。 3、“雅俗有辨，生死有辨，真伪有辨，真伪尤难辨。稼轩 （辛弃疾）豪迈是真，竹山（蒋捷）便伪；碧山（王沂孙）恬退是真，白石（姜夔）便伪。” 4、“夫词，非寄托不入，专寄托不出。” 5、“赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙 平淡，摹绩浅近，而万感横集，五中无主。” 6、“读其篇者，临渊窥鱼，意为舫鲤，中宵惊电，岡识东 西，赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。” ………。 周济还有不少的美学观点，我不再一一列举。在此，按我 的理解，归纳一下： 首先，周济强调艺术要反映时代、历史的重大事件，给人 以情感的教育，认为情感中最本质的是社会、政治、历史的内容。我以为，他显然忽视了对情感的个别性、特殊性的深层理解。他赞扬真实反映现实生活、有深刻人生价值的作品；主张尊重诗词的创作、审美规律，重视艺术构思和形象塑造在作品中独特的作用，要求创作有目的性，提出“寄托”说。同时，反对只局限在目的本身。他认为艺术激情也有自身的思维发展逻辑，会向着深层的感悟审美境界推进。作者不应只停留在初衷的目的中被束缚，读者也须从中感悟更新、更美的意境、内涵。他的寄托与无寄托相结合的美学观，充实和发展了常州派的文学思想。他将中国传统的美学思想，具体运用相对应的概念到词学和创作上，如：意与境、事与理、思与笔、气与骨、韵与味、拙率与浑涵、郁勃与放旷、储蓄与浅狭、浓丽与淡远、雄健与疏宕、神理与迹象、沉着痛快与天趣独到等。使诗词美学精神理念的层次、类别更分明，走向高境。这些对今天和以后的人在诗词创作上都有启发、指导作用，以至对其它方面的艺术创作，也有参考价值。 3054、清代印学家冯承辉主要的美学观点如下： 1、“凡一印到手，不可即镌，须凝思细想，若何结字，若何运笔，然后用周身精神砉然奏刀，如风雨骤至，有不可遇之概，其印必妙。”“刻成后，间有不饱满处，或润一二笔，不可多润，多润则无天然之妙。” 2、要“古朴中仍带秀气”，“疏落中却又整齐”，“光法中仍有锋芒”，“似直而曲”，“似曲而直”，“虚实相生”、“实者虚之”，“虚者实之”，达到“绚烂之后，必归平淡”的境界。 3、“乍视之若无妙处，致中来，徒似貌古愚人，如游骑无归，不足以当识者一盼”的审美效果。 冯承辉一生著述甚丰。他的美学思想注重气质、内在气场之美，让有见识的人才真正懂得。我认为，以上第1条，是使自己的作品具有个性、原创性的一条重要的创作法门，这不单是刻印章的法门，艺术的其它方面创作，也可借鉴。第2条，是他主张的审美标准，作为创作的指导理念，这些标准同样可以运用到其它方面的艺术创作。第3条，是他追求作品的审美效果。这就涉及到不同个性艺术家、创作不同风格的作品的爱好取舍的问题，也涉及在不同情景、不同创作的特定需要问题，不可能千篇一律。但可以肯定，如果生成的艺术品，像冯承辉要求的审美效果，艺术难度是非常之高的。能创作高难度的艺术品，是显示艺术家江湖地位的重要标尺。连大量三尺小童都能想得到、创作得出的东西，更何况说比三尺小童都不如的作品，如何称得上艺术家呢？
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2023-5-31 15:39:30
