美学心得(第二百六十四集) 罗国正 (2024年7月) 3127、近代画论家、近代京派绘画领军人物金城,浙江吴兴县人,从少爱好绘画,兼工书法、篆刻和古文辞。1910年创办中国画学研究会,他是第一任会长,该会培养出众多绘画名家,并筹设中日绘画联合展览会,每隔一年举办一次,同陈师曾多位画家赴日与会,大受画界欢迎。他的绘画美学思想主要如下: 1、“画美术也,应从美学着想”。 2、强调古茂、苍润、秀逸、荒寒,“各有美之观念存乎其中”,并将这四个概念分出绘画的四派。 3、他作解释:古茂者,气味浑朴,是“美之发于静穆者”;苍润者,草木华滋,峰峦峻厚,是“美之发于雄伟者”;秀逸者,沙明水净,林木萧疏,是“美之发于清幽者”;荒寒者,枯树断云,长空岑寂,是“美之发于澹远者”。 4、“能引人入胜者,斯为美矣”。 5、他认为绘画“无旧无新,新即是旧,化其旧虽旧亦新,泥其新虽新亦旧”。“作画者欲求新者,只可新其意,意新固不在笔墨之间,而在于境界。以天然之情景真境,借古人之笔法,拈毫写出,发挥时气韵流露,则艺术自然臻高超矣”。 6、强调审美个性,情景毕露的美好风格。 金城在英国留学时,学的是法律专业,而他一生的爱好和最大成就却在绘画方面。他认为,画能使观赏者生出静穆之想,就是古茂;能使观赏者产生雄伟的念想,就是苍润;能使观赏者形成清幽的感觉,就秀逸;能令观赏者有澹远的美感,就是荒寒。这都表明他注重作品对审美接受、欣赏主体之间的联系、反应。强调创作主体要注意意境。他认为,作山水画,难度在意境。强调画家要吸取各家各派笔墨的精妙,努力学习和创作,才能进入崇高的境界。他反对固执成见、强分画的创作有新与旧,强调绘画无新旧之论。认为“意新不在笔墨之间,而在于境界”。能表现自我,景物所生的情绪,都会自我感应。他对绘画技法方面,着重在继承。我认为,其实技法也是可以有所创新的。 3128、生活的本质就是继承和发展前人留下的物质和精神财富的基础上,人们一代接一代地运用人的本质力量:自由和创造,利用所有条件,不断地追求、获得、调整、完善自己所确认的真、善、美的存在和活动,以满足自己的需求或理想、或意愿。 3129、万物终归尘土,而真、善、美的精神永远不会被尘土埋没,永远在尘土之上,在人世中以最活跃、最有生发力量的灵魂里存在。 3130、如果你能坚持不断地记录着对真、善、美感悟的点滴,你的心灵已在修行了。日积月累,你逐步地接近真、善、美,灵魂也放出光彩并能长存。 3131、明月照着晚潮。晚潮欢跳着,带出充满激情的乐声,天地间在一片美丽和爱之中。 3132、人不可阻挡地被时间一点点地带走生命,我的对策是:将流失的生命换回自己创作的艺术品和感悟出真、善、美的道理,把有限的生命化作永恒的彩虹! 3133、人生的意义在追求真、善、美。人生的价值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、发现、创造、或为他人和社会提供了真、善、美。 3134、很多人都希望在有限的条件、有限的生命里获得和享受自己认定的真、善、美。 3135、要分清共生性依恋与“大爱”的区别。 3136、想努力超越自己现有的存在样式的人,他们心中已有自己想要的真、善、美的存在样式。 3137、当你确认的真、善、美与另外的人相同时,你们之间的精神桥梁就很容易搭通。但并不等于物质的桥梁已相通。 3138、选几个层次几种类型的人,进行认真地从真、善、美三个方面分析,既更好地了解别人,从而也促进了解自己。 3139、用自己认定的真、善、美标准来衡量别人时,往往会失望,常常也是自己对人性的一种幻想。 3140、当发现某人的个性象把镰刀时,就得小心这人把你当作成熟的稻田进行收割。更何况有的人、或单位的个性象联合收割机。 3141、你想成为什么样的人,就得知道成为这样的人应必备的各种条件,如知识结构、经验结构、心理素质、待人接物的细节、处事方式、具备什么实力条件,必须要做出什么事情等等。只是想,而没有具体的方法、步骤,必须的物质和精神储备、人才队伍、人脉关系,是不行的。 3142、对他人、对生活不诚实的人,在人生的路途上常踏虚了步伐,在重大问题上会落入陷阱。 3143、时时提醒自己,忽视了什么?犹其在人生的重大问题上提醒自己。然后列出时间表,分主次缓急处理好。 …………
|